Compuesto: el arte de cantar historias reales

Una vida dedicada al compuesto

José Calazán, de 69 años, es uno de los referentes del compuesto, un subgénero de la música paraguaya caracterizado por narrar tragedias con un compromiso absoluto con la verdad histórica. El músico y comunicador ha dedicado gran parte de su existencia a este género en su rol de compilador, compositor, intérprete y divulgador.

"No puedo dedicarme del todo al compuesto, pero tampoco puedo dejarlo del todo", comenta Calazán, quien nació en la compañía Franco Isla Pukumi de Carapeguá, cerca del lago Ypoá. Lleva más de 50 años vinculado a la música, disciplina a la que llegó a través de la influencia de sus tíos José Rosario Vega y Ciriaco Vega, así como de su vecino Mauricio Medina.

"Yo empecé con la música a los 16 años y recuerdo que escuchaba a Mauricio cantar obras de Emilianore y entre estas músicas que cantaba estaban los primeros cinco compuestos", relata.

El compuesto como narración de lo real

La característica fundamental del compuesto es que narra sucesos y hechos que realmente ocurrieron. "Lo que se canta en el compuesto son sucesos, hechos que realmente pasaron. Por ejemplo, el hundimiento de la lancha Myriam Adela en 1978. Eso pasó en el puerto Kemmerich, cerca de Concepción. En la canción se cuenta lo que pasó y se nombra a los 113 muertos de la tragedia", explica Calazán.

Se trata de un género antiguo que cumple una función social importante: transmitir a través del arte la narración de hechos históricos que impactaron a la sociedad. "Servía para que la gente sepa lo que pasó, porque antes no había tele, ni radio, ni celulares como ahora", señala.

Históricamente, este estilo musical funcionaba como medio de información sobre eventos ocurridos en diferentes regiones del país, en una época en la que no existían medios de comunicación masivos. Los poetas y músicos permitían que la población conociera sobre estos sucesos. "Hoy en día todo lo conocemos al instante, aunque el compuesto se sigue grabando, con historias nuevas, porque a la gente le sigue gustando, quiere escuchar y también vienen y piden que se les grabe", comenta.

La ética de la verdad

Calazán, quien cuenta con más de una docena de discos grabados, enfatiza repetidamente cuál es la ética fundamental del compuesto: no se puede inventar. El arte se ciñe a narrar lo que efectivamente sucedió, evitando los caminos de la imaginación creativa. Se plantea así una misión milenaria: contar ante los contemporáneos las historias de su pueblo.

"Ndeikatúi emombe'u rei, ndeikatúi ekrea rei", sentencia, subrayando la importancia de relatar sin faltar a la verdad.

Variedad de recursos musicales

El compuesto permite flexibilidad en los recursos musicales utilizados. "Uno puede hacer el relato, contar la historia del compuesto en diferentes ritmos, sea con rasguido doble, guarania, polca, carreta guy, varios de estos estilos ya casi no se usan. Es así que la gente muchas veces se me acercó para pedirme que le ponga música a sus casos, sus historias, a veces me traen letras", agrega Calazán.

Este género presenta diferentes tipos de timbres instrumentales en su acompañamiento y se centra fundamentalmente en la narración de hechos de carácter trágico, como ejecuciones, fusilamientos, tragedias colectivas y otros sucesos que marcaron la historia nacional.

Labor de divulgación desde la radio

Desde hace 25 años, Calazán trabaja en la radio Panamericana 93.5 de Carapeguá, espacio desde el cual desarrolla su labor como divulgador del compuesto. A través de este micrófono y de otras iniciativas como la Fundación Oñondivepa y la organización Escritores del Noveno Departamento, ha mantenido viva esta tradición musical y ha accedido a nuevas historias para documentar.