Consistorio cardenalicio aborda los desafíos del individualismo, la inteligencia artificial y la paz
El Papa convoca a 178 cardenales para reflexionar sobre fracturas sociales y repensar conceptos de defensa y conflicto
Reflexión sobre fracturas sociales y relaciones personales
El pontífice ha convocado este consistorio cardenalicio de dos días, el segundo de su papado, para debatir y reflexionar sobre temas de importancia para la Iglesia católica.
En la cita participan 178 purpurados, de un total de 241. La sesión matutina del sábado, moderada en el Aula Pablo VI por el cardenal tanzano Protase Rugambwa, ha centrado su reflexión en una lectura de las profundas fracturas de nuestro tiempo entre los pueblos, las naciones, las sociedades y las propias familias, y su impacto en los más pobres y débiles, según informó la Santa Sede.
Los cardenales alertaron sobre la frecuente superficialidad en las relaciones personales, especialmente entre los jóvenes. Muchos advirtieron del peligro de la falta de sentido y de relaciones significativas, subrayando el rol de un individualismo exasperado que conduce a pensar que las personas únicamente existen para el éxito propio.
Inteligencia artificial y valores humanos
En este contexto, el consistorio expresó preocupación por el desafío de la inteligencia artificial, tema al que se ha dedicado la encíclica Magnifica Humanitas.
Los cardenales sostienen que este reto tecnológico debe ser regido por valores humanos compartidos y reconociendo el sentido humano del límite.
Replanteamiento de la defensa y la paz
Durante la sesión de la tarde del viernes, los cardenales abordaron la antigua doctrina católica de la guerra justa, tema que ha sido reconsiderado en la mencionada encíclica.
Numerosos grupos de purpurados han coincidido en la necesidad de superar la lógica de la guerra justa, argumentando que el Evangelio no se impone con la fuerza. En su lugar, han defendido el derecho a una defensa proporcionada.
El cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ilustró esta postura señalando que el concepto de guerra justa se ha utilizado en el pasado para ofrecer un fundamento teórico a las guerras más injustas en lugar de detenerlas.
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