Día del Folclore: identidad nacional y transformación cultural en Paraguay

Una celebración de identidad nacional

Cada 22 de agosto, Paraguay y el mundo se unen para celebrar el Día Mundial del Folclore, una fecha oficializada por la Unesco en honor al momento en que el escritor británico John William Thoms utilizó por primera vez la palabra "folklore" en 1846.

En la tierra guaraní, esta conmemoración cobra un significado especial, ya que invita a abrazar con orgullo la riqueza de la identidad nacional: las leyendas que habitan en la memoria colectiva, los compases inconfundibles de la polca y la guarania, la sabiduría popular transmitida de generación en generación, las comidas típicas, y el uso cotidiano del idioma guaraní.

Folclore como arena de disputa

Más allá de la celebración tradicional, surgen interrogantes fundamentales sobre el rol del folclore en la construcción de la identidad nacional. ¿Qué prácticas culturales forman hoy parte de la identidad individual y colectiva de los paraguayos? ¿La cultura folclórica paraguaya está perdiendo terreno frente a las nuevas tendencias globales o simplemente está cambiando de forma? ¿Qué expresiones culturales se han debilitado o transformado en las últimas décadas?

Para el sociólogo Paulo González Paciello, magíster en investigación en Ciencias Sociales por Flacso Paraguay, algunas prácticas desaparecen, otras sobreviven, algunas se transforman y otras emergen. Según su análisis, el folclore puede entenderse como una arena de disputa por la memoria, la identidad y el futuro. Esto plantea una pregunta central: ¿qué Paraguay queremos recordar o representar?

Una cultura plural y fragmentada

González Paciello señala que, lejos de tratarse de un bloque homogéneo que simplemente se reproduce, la cultura paraguaya es un terreno en constante tensión donde distintos actores poseen capacidades desiguales para definir qué se presenta como tradicional, aceptable o deseable.

La experiencia de un joven de Asunción conectado permanentemente con circuitos culturales globales difiere significativamente de la de una persona en una comunidad rural, así como de alguien que vive en una zona fronteriza con mayor contacto diario con otras nacionalidades.

"La identidad es más plural, fragmentada y situada", plantea González Paciello, añadiendo que en esta diversidad existen innumerables expresiones culturales y folclóricas que son válidas y representan "lo paraguayo".

Herramientas de transformación cultural

El sociólogo identifica que los medios de comunicación, la política, la religión, la industria cultural, la música, los eventos masivos, las redes sociales, la escuela y las propias familias funcionan como herramientas para sostener o cambiar las normas sociales que sustentan el folclore y la cultura.

Una canción, una fiesta, un programa de televisión, una publicidad, un evento masivo o incluso una política cultural pueden reforzar determinados imaginarios sobre lo que significa ser paraguayo, según qué normas sociales se naturalizan o se critican.

"Estos mismos espacios pueden ser utilizados para disputar esos imaginarios", señala González Paciello.

Esta perspectiva invita a reflexionar sobre cómo la sociedad paraguaya construye, mantiene y transforma su identidad cultural en un contexto de constante cambio y múltiples influencias.